FAMILIAS Y VIVIENDAS SIGLOS XVI-XVIII

Hola a todos!!!!!!!!!!!!!

En la entrada de hoy vamos a utilizar la pintura y el arte para conocer un poco más las casas y el interior doméstico a lo largo de los siglos XVI-XVIII de la mano de grandes artistas como Alberto Durero que a través de sus grabados representa casas de pueblos o barrios de ciudades alemanas, austriacas e italianas. Escenas de gran valor por los detalles de estos dibujos, ya sean casas, bosquecillos, una liebre o dos peonías medio marchitas.

Alberto Durero

Nos hallamos ante una representación exacta de los materiales de construcción: ladrillos vistos o recubiertos de enlucido en las lindas casas de entramado leñoso del barrio de la capilla de San Juan de Nuremberg, con sus tejados de pronunciada pendiente (grabado de la  capilla de San Juan de Nuremberg); casonas aisladas unas de otras, de planta cuadrada, con sus inmensas techumbres de paja, apelotonadas en un vallecito la sombra de un bosquecillo de árboles centenarios, en el pueblo de Kalchreut (grabado de el pueblo de Kalchreut).

Vista de Innsbruk, Durero

Para continuar hablemos un poco de otro gran maestro Peeter Brueghel el Viejo que pinta con gran precisión casas de pueblos flamencos, construcciones de entramado leñoso y adobe y grandes techumbres de paja.

Pieter Brueghel el Viejo

Afortunadamente Brueghel nos deja penetrar en ciertas moradas. Nos dejó la Visita a la Granja a través de dos copias de dos de sus hijos. En ella tenemos el inventario descriptivo de un mobiliario campesino de la segunda mitad del siglo XVI, con el gran arquibanco con respaldo y brazos; la silla baja y el silloncito de niño; la cuna, en primer plano, en la que está durmiendo un perrito; la mesa redonda, cubierta por un mantel blanco, sobre las que hay unas escudillas con sopas de leche( los moradores tienen vacas, pues un hombre y una mujer están haciendo mantequilla en una mantequera).

La visita a la granja

Lo más sorprendente es el fogón central, en el mismo suelo, en el que se calienta un enorme caldero colgado de grandes llares. La madre que da el pecho al niñito se está calentando, con la mano extendida hacia la lumbre, al igual que el segundo de los tres niños, sentado en el silloncito con los pies y las piernas al aire. El padre recibe a tres visitantes burgueses.

En segundo plano, detrás de lo que parece ser una familia conyugal de un matrimonio con sus hijos pequeños, pueden contarse otra cinco personas que, según parece, forman parte de la gente de la casa: un hombre sentado en el arquibanco; otro, el único sentado a la mesa, que está bebiéndose la sopa; el hombre y la mujer atareados con la mantequera; y por último una joven en el hueco de la puerta, que entra o sale, no se sabe.

En las escenas de género de los pintores flamencos de los siglos XVI y XVII, cuadros que corresponden a la gran demanda de la época, el interés puramente documental se sitúa en segundo plano, ya que el principal interés es moralizador, en el que los objetos que aparecen dibujados lo hacen con un sentido concreto y por tanto no podemos usarlos como documentos auténticos tomados al natural pero sí como una buena guía para el conocimiento de los mismos.

Ahora cambiemos de país y trasladémonos a Francia con los hermanos Le Nain (Antoine, Louis y Mathieu) y sus pinturas de interiores campesinos, y su célebre Comida de Campesinos o la Familia de Campesinos del Museo del Louvre.

Familia de Campesinos

En la Familia de Campesinos, la reunión de esa delgada anciana de labios fruncidos y de esos hombres maduros con un hombre más joven y unos niños serios que están tocando el violín y el flautín, evoca, más que la representación de un grupo familiar bajo el mismo techo, el tema de las edades de la vida que juega también un papel importantísimo dentro del ámbito familiar.

Familia de Campesinos

El desarrollo de la comida apenas está sugerido a diferencia del de Brueghel, ya que prefieren darle un papel simbólico y atemporal, se representa únicamente con un mantel blanco, un jarra de vino y una hogaza de pan y el cuchillo que empieza a cortarlo. La habitación parece amplía, demasiado para las ahumadas chozas de los campesinos pobres, el mobiliario también escaso, más acorde con la pobreza campesina: uno o dos bancos, algunas sillas y banquetas; y en un rincón puede verse un tornalecho de columnas con su gotera en tela de terciopelo.

Ahora centrémonos en flamencos y holandeses y sus interiores, ya que ofrecen representaciones más precisas del mobiliario y de la arquitectura de las casas.

Pieter de Hooch nos hace entrar en las salas de las familias de la ciudad, o en aposentos en hilera cuando se trata de las familias más acomodadas. La luz del norte que penetra por ventanas altas, se refleja en el damero de suelos refulgentes de limpieza y realza la pátina de los muebles. La alcoba cerrada se halla en el rincón sombrío, la holgura, el orden tranquilo, cierto sentido del bienestar y de las comodidades son evidentes.

      
               Pieter Hooch                                Pieter Hooch-La Despensa

             

         
Otros pintores se inclinan hacia el genero popular pintoresco, sus interiores son sucios, desordenados, el mobiliario se limita a algún tonel partido por la mitad que sirve de mesa, y a troncos que hacen de asiento. Destacar dentro de este género a David Teniers.

                     

                     David Teniers                                          David Teniers-La Cocina

Y ahora hablemos un poco de los modos de habitar de esas casas e interiores domésticos que hemos visto a través de esta imágenes. Y nos vamos a centrar en los vínculos de parentesco de las diferentes personas que habitan una casa sin tener en cuenta el número de las mismas. Y con ello quiero decir que se trata de familias nucleares, las que habitan una sola casa(matrimonio e hijos) o en varios grupos de apariencia patriarcal(varias familias) más característico de los más pobres.

Casas de campesinos-Cornelis Van Dalem

Sin embargo, saber como se reparten el espacio interior de las casas los distintos miembros de un mismo grupo familiar, para dormir, comer y trabajar no basta para comprender el funcionamiento de sistemas familiares que pueden variar de una región a otra.

La casa campesina no es únicamente un edificio en donde reside un grupo familiar, cobija también los animales que pertenecen a ese mismo grupo familiar, las reservas alimentarias, las cosechas entrojadas y los utensilios de trabajo. Es a la par una unidad de residencia y una unidad económica, de producción y denominada de diferentes maneras según la zona o país. Domus, Ousta-Ostal, Hof, etc.

Sagrada Familia del Pajarito, Murillo

Entidades que engloban a la vez, los edificios y las tierras de cultivo, pero, también, el patronímico que se relaciona con ellos y, algunas veces, como en Alsacia, el blasón de la familia ocupante. En definitiva es el conjunto de bienes privados de un grupo familiar frente a los comunes del conjunto de los habitantes del pueblo, como son las vías de paso, pastos comunales, eras comunes, etc.

Ejemplo de Blasón familiar en vivienda

Ahora hablemos un poco de las casas de los pobres, o mejor dicho de los campesinos de los siglos XVI al XVIII. Aunque parezca mentira no son siempre chamizos ahumados, malas construcciones de entramado leñoso con los muros de barro seco mezclado con paja o brezo y cubiertas con una techumbre de paja de centeno, de cañas o de otros vegetales que crecen en el terruño, hay un poco de todo.

Escena de interior, David Teniers

Son por lo general construcciones reducidas, precarias, que en pocas horas quedan destruidas por el fuego, y que disponen de una sola habitación para albergar a las personas, mal iluminada por pequeños vanos. Como diría el párroco del pueblo de Sennely, en Sologne, en los últimos años del reinado de Luis XIV:

"A quienes no agradan los techos los techos elevados(...) Les agrada tocar con la cabeza en las vigas de sus cámaras. Debieran abrir sus casas con grandes ventanas para darles aire, en vez de que sean oscuras y más propias para servir de calabozos a criminales que de moradas a personas libres"

En casas con una sola pieza habitable sólo podía albergarse un grupo familiar reducido, limitado a una viuda o a una pareja con sus hijos más pequeños, y los mayores tenían que alquilarse en otro lugar, en casas más ricas, o emigrar lejos para buscarse el sustento, básicamente por que no se les podía alimentar, ya que una vivienda tan modesta corre pareja con la mediocridad de sus bienes y de sus recursos. Este tipo de viviendas se extendían por todos los pueblos de Francia, Alemania, España, Holanda, etc. durante los siglos XVI al XVIII.

Y por el momento ya no más, espero que os haya gustado esta nueva entrada en la que he pretendido hacer una pequeña introducción sobre como vivían nuestros antepasados, como eran sus viviendas y como se organizaban en diferentes estructuras familiares y como eran eran esas casas que habitaban.

Lo dicho muchas gracias a todos por seguirme y espero que os haya gustado.

Un saludo a tod@s!!!!!!!!!!!